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		<title>飞凌缥缈</title>
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		<description><![CDATA[月榭凭栏，飞凌缥缈。云窗启户，坐看氤氲。]]></description>
		<pubDate>Fri, 1 Aug 2008 19:51:14 +0800</pubDate>
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			<description>搜狐博客</description>
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			<title>黑了，瘦了</title>
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			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 1 Aug 2008 19:51:14 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><a href="http://pp.sohu.com/photoview-215180565-1541744.html" target="_blank"></a><a href="http://pp.sohu.com/photoview-215179350-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/12/11c24181750g215.jpg" border="0" /></a></p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/13/11c241e60c6g213.jpg" border="0" /></p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1814.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/14/11c241f0cb9g213.jpg" border="0" /></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215180376-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1841.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/16/11c24208701g213.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215180774-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/17/11c241b6f67g214.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215181004-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1804.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/18/11c2422a6b6g213.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215181178-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/18/11c241cbad8g214.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215181364-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/19/11c2423d1ccg213.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;<a href="http://pp.sohu.com/photoview-215181545-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/8/1/19/20/11c24247671g213.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>矫情</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95761427.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95761427.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 28 Jul 2008 17:43:56 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>罢从瑶池</p>
<p>乞望云台</p>
<p>洗不尽旧日妆颜</p>
<p>照不出今时粉黛</p>
<p>月傍山雾</p>
<p>树影窗</p>
<p>夜里风寒</p>
<p>紧依床</p>
<p>书卷随风墨味浓</p>
<p>浓入浓出茉莉香</p>
<p>影画频动</p>
<p>知是梦境</p>
<p>还是心乡</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>牢骚满腹，不知所云</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95658775.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95658775.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 27 Jul 2008 15:33:57 +0800</pubDate>
			<guid>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95658775.html</guid>
			<description><![CDATA[<p>人如果长大了，看问题的角度和方法就会发生改变。很多以前认为是绝对的事情现在也变得模棱两可，很多以前认为模棱两可的事情现在竟已经记不起什么。经常排斥自己很多已经日渐成熟的想法，似乎还想回归从前那个无忧无虑的时代。可惜上天不会允许人们去忤逆他所安排的规范。如此按部就班我也到了应该考虑一些更深层次问题的时候了。</p>
<p>人作为构成这个社会的最基本的因子，他是崇高的。然而这是当他仅仅作为一个个体的时候才能表现出来的价值。当一群人在一起的时候各种肮脏的东西就会开始侵蚀他们。而且随着时间的推移，这种侵蚀会越发的加剧，所以从人类社会诞生的时候开始人们就开始堕落，人类社会发展了几千人，人也就堕落了几千年。然而人毕竟不同与一般的动物，而且当一个群体的数量达到一定程度的时候就一定会有离经叛道者出现，于是一些被视为伟人、圣人的人以一种前所为有的高姿态出现了。他们往往洞悉事物的本质，可他们越洞悉也就会越失望。事情变得复杂了，一切都复杂起来了。就如同创世纪时的虚无变的充实。可是充实给人带来的只有欲望。</p>
<p>感情、事业往往最能禁锢人的思维。常寻求一种能够超脱于常人的追求和力量，但是往往越是沉迷其中却越是不知所措。过去的日子已经过去，未来却还似乎遥不可及。人的精神和肉体总是分离的，当二者结合为一的时候不是获得了新生而是已经死掉了。本不想说这些疯言疯语，但是却实在是如鲠在喉，不吐不快。我相信真的理解我的人能够知道我在说什么。所以，请不要问我它的意思。因为了解我的人已经了解了，不了解我的人问了也是白问。</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>30亿人民币建的&#8220;国家大妓院&#8221;</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95086220.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/95086220.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 20 Jul 2008 22:24:01 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><font color="#0080ff">近日在首都某国家级的大剧院里上演一场全新的舞台剧，《<strong>杨贵妃与唐明皇》</strong>，完美地展现了古时春宫图以及床上戏的精髓，演员们的演技真是可圈可点。</font></p>
<p><font color="#0080ff"></font>&nbsp;</p>
<p><font color="#0080ff"><a href="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a3bbafg214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a3bbafg214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a3c13eg215.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a3c13eg215.jpg" border="0" /></a><a href="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a38604g214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a38604g214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a36a53g214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be6a36a53g214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be699b4c1g213.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/21/11be699b4c1g213.jpg" border="0" /></a><a href="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a336cag214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a336cag214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1841.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a31af0g214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1841.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a31af0g214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1813.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a2f5f2g214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1813.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a2f5f2g214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6993edeg213.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6993edeg213.jpg" border="0" /></a><a href="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6991586g213.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1861.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6991586g213.jpg" border="0" /></a><a href="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a29413g214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a29413g214.jpg" border="0" /></a><a href="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a2889ag214.jpg" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1851.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/20/22/20/11be6a2889ag214.jpg" border="0" /></a></font></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>韩国人竟说中国人长得越来越像韩国人！</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/94920780.html</link>
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			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 18 Jul 2008 21:12:03 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<div>
<div>&ldquo;亚洲时代&rdquo;中缺少韩国&nbsp; 国际部部长记者&nbsp;崔俊锡&nbsp;</div>
<div></div>
<div>美国时事周刊《新闻周刊》国际版编辑法里德-扎卡里亚最近参加瑞士达沃斯论坛后，就今年会议的特点表示：&ldquo;看不到美国的身影。&rdquo;据说，虽然很多美国的企业家和市民运动家、知识分子作为各种会议的讨论者或听众参加了论坛，但却没有明星级人物。 <br /><br />过去，前国务卿科林-鲍威尔、美国副总统迪克-切尼、国务卿康多莉扎-赖斯等重量级人物都参加过该论坛。这些人是否参加也是主办方和参加人员共同关注的事情。以前，论坛期间举行的诸多会议的主导者也是美国人。 <br /><br />但据说，今年似乎没有人关心美国有谁参加。扎卡里亚说，几乎没有人意识到美国没有出现。他在《新闻周刊》中的论坛中回忆说，在自己的记忆里，这是美国第一次在达沃斯论坛被挤到一旁。 <br /><br />代替美国的&ldquo;主角&rdquo;来自亚洲。那就是被合称为&ldquo;中印&rdquo;（Chindia）的中国和印度。日本的代表性经济报纸《日经新闻》1月31日的标题报道是《日本汽车，亚洲产量超过北美》。该报道称，中国和印度去年的产量大幅增加，首次超过了世界最大的汽车市场和生产基地&mdash;&mdash;美国。该报道分析说，日本企业至今一直重视北美的生产，但随着亚洲成为和北美同样重要的生产据点，生产比重也大幅提高。日本12家整车生产企业2006年的产量是，亚洲427万辆，北美392万辆。从而再次确认了谁是&ldquo;落日&rdquo;，谁是&ldquo;旭日&rdquo;。 <br /><br />时隔两年，记者于上周来到了中国北京。看到街头上的中国人，觉得真像韩国人。乍一看分不清是韩国人还是中国人。以前没有过这种感觉。是什么改变了呢？独自想出的标准答案是：中国人终于摆脱了乡下人的外表，露出城市人的面貌。脸色变得通透圆润，脸蛋儿上的肉也鼓起来。无论是发型还是着装，都在向着&ldquo;全球化&rdquo;前进。&ldquo;萝卜块儿&rdquo;发型、被阳光晒黑的脸和暗沉的服装颜色都成了过去的事情。 <br /><br />这之前的几天，记者来到了印度的经济核心城市孟买。经过城市中心的时候，司机说：&ldquo;请看那里！那是65层高的建筑。是印度最高的建筑。恐怕也是亚洲最高的建筑。&rdquo;孟买的街上大部分都是陈旧、矮小的建筑。虽然告诉印度司机&ldquo;不是亚洲最高&hellip;&hellip;&rdquo;，但看到起重车正在建造高层建筑后，钦佩之感油然而生。印度虽然因高度增长而名声大噪，但来到这里后，却没有感觉到8%的增长速度，这是一个特殊的地方。截至去年下半年一直在新德里从事特派记者的工作，感觉一直是这样。但是，高层建筑在这里拔地而起&hellip;&hellip; <br /><br />韩国目前的&ldquo;地址&rdquo;（？）太令人郁闷。虽然说是亚洲的时代，但却看不到韩国的身影。这在国际社会上不会成为话题。顶多会问问关于&ldquo;北核&rdquo;和&ldquo;金正日&rdquo;的问题。能编辑评论]&ldquo;亚洲时代&rdquo;中缺少韩国国际部部长记者&nbsp;崔俊锡&nbsp;(2007.02.02&nbsp;14:41)&nbsp;美国时事周刊《新闻周刊》国际版编辑法里德-扎卡里亚最近参加瑞士达沃斯论坛后，就今年会议的特点表示：&ldquo;看不到美国的身影。&rdquo;据说，虽然很多美国的企业家和市民运动家、知识分子作为各种会议的讨论者或听众参加了论坛，但却没有明星级人物。 <br /><br />过去，前国务卿科林-鲍威尔、美国副总统迪克-切尼、国务卿康多莉扎-赖斯等重量级人物都参加过该论坛。这些人是否参加也是主办方和参加人员共同关注的事情。以前，论坛期间举行的诸多会议的主导者也是美国人。 <br /><br />但据说，今年似乎没有人关心美国有谁参加。扎卡里亚说，几乎没有人意识到美国没有出现。他在《新闻周刊》中的论坛中回忆说，在自己的记忆里，这是美国第一次在达沃斯论坛被挤到一旁。 <br /><br />代替美国的&ldquo;主角&rdquo;来自亚洲。那就是被合称为&ldquo;中印&rdquo;（Chindia）的中国和印度。日本的代表性经济报纸《日经新闻》1月31日的标题报道是《日本汽车，亚洲产量超过北美》。该报道称，中国和印度去年的产量大幅增加，首次超过了世界最大的汽车市场和生产基地&mdash;&mdash;美国。该报道分析说，日本企业至今一直重视北美的生产，但随着亚洲成为和北美同样重要的生产据点，生产比重也大幅提高。日本12家整车生产企业2006年的产量是，亚洲427万辆，北美392万辆。从而再次确认了谁是&ldquo;落日&rdquo;，谁是&ldquo;旭日&rdquo;。 <br /><br /><font color="#ff0000"><strong>时隔两年，记者于上周来到了中国北京。看到街头上的中国人，觉得真像韩国人。乍一看分不清是韩国人还是中国人。以前没有过这种感觉。是什么改变了呢？独自想出的标准答案是：中国人终于摆脱了乡下人的外表，露出城市人的面貌。脸色变得通透圆润，脸蛋儿上的肉也鼓起来。无论是发型还是着装，都在向着&ldquo;全球化&rdquo;前进。&ldquo;萝卜块儿&rdquo;发型、被阳光晒黑的脸和暗沉的服装颜色都成了过去的事情。</strong></font> <br /><br />这之前的几天，记者来到了印度的经济核心城市孟买。经过城市中心的时候，司机说：&ldquo;请看那里！那是65层高的建筑。是印度最高的建筑。恐怕也是亚洲最高的建筑。&rdquo;孟买的街上大部分都是陈旧、矮小的建筑。虽然告诉印度司机&ldquo;不是亚洲最高&hellip;&hellip;&rdquo;，但看到起重车正在建造高层建筑后，钦佩之感油然而生。印度虽然因高度增长而名声大噪，但来到这里后，却没有感觉到8%的增长速度，这是一个特殊的地方。截至去年下半年一直在新德里从事特派记者的工作，感觉一直是这样。但是，高层建筑在这里拔地而起&hellip;&hellip; <br /><br />韩国目前的&ldquo;地址&rdquo;（？）太令人郁闷。虽然说是亚洲的时代，但却看不到韩国的身影。这在国际社会上不会成为话题。顶多会问问关于&ldquo;北核&rdquo;和&ldquo;金正日&rdquo;的问题。能让我们重燃希望的领导人在哪里？12月份的总统选举中，我们能找到&ldquo;青鸟&rdquo;吗？ </div>
<div><br />让我们重燃希望的领导人在哪里？12月份的总统选举中，我们能找到&ldquo;青鸟&rdquo;吗？</div>
<div><br /></div>
<div>朝鲜日报</div></div>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>大晒活人</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/91399005.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/91399005.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 29 Jun 2008 12:31:35 +0800</pubDate>
			<guid>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/91399005.html</guid>
			<description><![CDATA[<p><a href="http://pp.sohu.com/photoview-206145583-1541744.html" target="_blank"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1832.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/6/29/12/0/11b77d724a2.jpg" border="0" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1822.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/6/29/12/0/11b77f43fe9.jpg" border="0" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1822.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/6/29/12/1/11b77f4efe4.jpg" border="0" /></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>天热</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/89782482.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/89782482.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 10 Jun 2008 22:24:12 +0800</pubDate>
			<guid>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/89782482.html</guid>
			<description><![CDATA[<p>天热起来了</p>
<p>开始穿大裤衩</p>
<p>今天晒被，回来的时候发现被掉地上，换了被单</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>要是想隐藏直接把我隐藏吧</title>
			<link>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/82062650.html</link>
			<comments>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/82062650.html#comment</comments>
			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 17 Mar 2008 21:50:01 +0800</pubDate>
			<guid>http://xiaojiu1987.blog.sohu.com/82062650.html</guid>
			<description><![CDATA[每个人心中都有一段不愿被现任男女朋友知道的故事。<br />有的时候是世界上最远的距离。属于两种不同的水果。就好象我做的再好也只能是最好的橘子，而她永远喜欢苹果。 <br />有的时候在手中的永远都不珍惜。在旁边的永远是值得怀念的。<br />

<p><span style="font-family: 宋体;">每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。&mdash;&mdash;只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。</span><span> </span></p>

我真的不想为她创作。如果一个女人主动要求的话，那就失去了本来的美丽与神秘。也许因为我和她本来就缺少一种让我苦苦怀念执着的痴迷情绪。<br />我爱她，或许是我喜欢她，这是一定的。但我不会为她写那么一段故事。<br /><br />爱情太短 但遗忘很长-------记她。<br />]]></description>
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			<title>东征记  一，信</title>
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			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 16 Mar 2008 10:12:26 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>三月的哈尔滨仿佛一下就从冬天跳到了春天，棉服那是早就不穿了，一件单衣足够遮蔽身体抵御寒冷。更有些女同学们早早的就换上了裙子，好生惹眼。报纸上说今年哈尔滨冬天气温为历史同期最高，看样子不是在骗人。走在黑龙江大学的校园内，雪是早就化干净了，只有的地方还存留着一些薄薄的冰，踩上去嘎嘎的响，很有意思。每日就这般百无聊赖地度过，难免会心情烦躁一些，尤其是当知道开学第一周要进行评估教育而不用上课的时候我更是不知道应该做些什么了。</p>
<p>不知道是怎么熬的，竟然让我挨到了周末。昨天天上是扬尘的天气，不知道什么时候起哈尔滨有扬尘了，而且很大，遮天蔽日。尤其是傍晚的时候还下起了下雨，我躲在寝室里想外面肯定要和泥了吧。抱着这种幸灾乐祸的心情我上了床，随手翻开《明史》明朝末年农民大暴乱就是因为小冰河时期农作物欠收。上天真是难以琢磨。是的，上天是很难以捉摸，等我起床的时候我的室友向我做了个眼色让我看看窗外。我的目光从他的身上移到外面的一刹那真的是被震撼了~！白茫茫的一片啊~！中国东北的三月雪，真的很美。</p>
<p>正在我欣赏美景的时候突然父亲给我打来了一个电话，让我马上回一趟双城老家。我问父亲是为什么，他只是说：&ldquo;你爷爷给我打的电话，意思是你们这辈能回去的都要回去，我们这辈也是。具体干什么我不知道，你在你学校门口等着。咱俩一起走。&rdquo;真是一个很奇怪的电话，我没有心情在看什么雪景马上收拾好向学校正门跑去。</p>
<p>从哈尔滨去双城的路有很多。一般来说有三条<img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px" alt="" src="http://119.img.pp.sohu.com/images/blog/2008/3/16/10/12/11953839550.jpg" border="0" />路走的人比较多，一个是哈双省道，一个是102国道，还有一个是新修的同三高速公路。我们走的是102国道，我第一次从双城到哈尔滨走的也是这条路。那时候还是夏天吧，四周都是低垂的柳树很漂亮的。不过今年也不错，白茫茫的一望无际。偶尔能在远处看到几个村庄，好像还有炊烟从中升起。</p>
<p>哈尔滨距离双城并不远，大约100公里的样子。我们也很快就来到了老家，走进院子的时候才发现大伯父，二伯父还有我四叔五叔都来了。加上我父亲正好兄弟五个，但是我们这辈好像只有我一个。就这样一大家子人在露天的院子里，我爷爷从堂屋慢慢的走出来看看我们然后轻咳一声又回到堂屋了。我们知道这时在叫我们都进去的意思。进到堂屋后大家按照各自的辈分坐好，而我则站在父亲的身后。屋子里很安静，没有开灯显得有一点暗。但我确很清楚的看到爷爷的手里拿这一封信。正在我注意那封信的时候，爷爷开始说话了。</p>
<p>&nbsp;</p>]]></description>
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			<title>澄清汉服中的十个重大问题40种认识误区</title>
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			<dc:creator>飞凌缥缈</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 3 Mar 2008 20:21:44 +0800</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>赵宗来 傅奇 傅路江 <br />　　４月５日（清明节），我们组织了近百名来自清华、北大、南大、社科院、中科院和台 湾、新加坡、加拿大的学者以及部分民间文化机构的领导人联合发表了署名文章《奥运会服饰礼仪倡议书》，得到了众多媒体和同胞的热情支持。但是，也有部分网民，或错于常识，或误于逻辑，仍在极力反对。更有个别作家和学者不顾历史事实，肆意歪曲，制造障碍。因此，及时澄清一些问题，十分有必要。<br />　　<br />　　一、汉服一直是中国主流服装，&ldquo;唐装&rdquo;不是唐朝的服装<br />　　汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服装。&ldquo;汉服&rdquo;虽因&ldquo;汉朝&rdquo;而得名，但它是从黄帝&ldquo;垂衣裳而治&rdquo;开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。中间尽管历经变化，但其最主要的形制，&ldquo;交领右衽，上衣下裳&rdquo;的特点却始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服装，而不仅仅是汉朝的服装。西方国家把中国的&ldquo;国学&rdquo;称之为&ldquo;汉学&rdquo;，不是仅仅指&ldquo;汉朝之学&rdquo;，我们的汉语、汉字也不仅仅指汉朝的语言文字。 <br />　　唐朝的服装仍然是以汉服为主流。时下流行的&ldquo;唐装&rdquo;，是借鉴了清朝马褂而临时&ldquo;设计&rdquo;出来的，有唐之名而无唐之实。不澄清这个概念，是对国人的继续误导。 <br />　　<br />　　二、&ldquo;凸显特色&rdquo;不如&ldquo;凸显传统&rdquo;<br />　　某些设计师要设计有&ldquo;中国元素&rdquo;的服饰作为奥运礼服。我们认为不妥。与其&ldquo;凸显中国的特色&rdquo;，不如&ldquo;凸显中国传统&rdquo;。中国的服饰礼仪传统，是人类史上独一无二的，是全世界独一无二的，如果要&ldquo;凸显特色&rdquo;，这就是最大的&ldquo;特色&rdquo;。 <br />　　&ldquo;传统&rdquo;不是&ldquo;设计&rdquo;出来的，不是拼凑出来的，而是自然形成的。&ldquo;中国传统&rdquo;，是由中国的过去传到现在，又要从现在传到未来的那种统贯中国始终的&ldquo;统&rdquo;。因此，仅有&ldquo;中国元素&rdquo;不足以体现&ldquo;传统&rdquo;。我们无法用所谓的&ldquo;中国元素&rdquo;拼凑出&ldquo;传统服饰&rdquo;，就像无法嫁接出一种融合梅花、牡丹、莲花、菊花、兰花、月季等花卉的植物作为国花一样。因此，展现给世界原汁原味的&ldquo;中国传统服饰&rdquo;是最佳选择。从这个方面来说，中山装、旗袍、西服、&ldquo;唐装&rdquo;都不能足以体现这一点。 <br />　　&ldquo;设计&mdash;&mdash;礼服&rdquo;，这是把时装与礼服混同起来了。时装可以设计，而且必须要设计，因为它是随时变化、追求个性的；而礼服&mdash;&mdash;比如，我们提倡的广义汉服中的&ldquo;深衣&rdquo;却不能设计，它的内涵是文化的历史积淀形成的。所以，它也不需要设计，只需要考证清楚加以制作，否则，不可能达到&ldquo;还给世界五千年&rdquo;的理想效果。 <br />　　当前的服装设计专家一般侧重于时装知识，对&ldquo;礼仪之邦&rdquo;的礼制大多不清楚，对&ldquo;华夏文化&rdquo;的&ldquo;经典&rdquo;不清楚。有位专家所设计出来的礼服，竟然是&ldquo;左衽&rdquo;，就可见一斑。连《论语》中孔子所说的&ldquo;微管仲，吾其被发左衽矣&rdquo;都不知道。他怎么去&ldquo;设计&rdquo;能体现传统的&ldquo;礼服&rdquo;出来？结果恐怕是令人失望的，相信难以得到民意的支持，稍有失误，反而会给奥运会的服饰礼仪留下无法消除的遗憾。<br />　　<br />　　三、不要空谈&ldquo;民族性&rdquo;与&ldquo;国际化&rdquo;<br />　　关于礼仪服饰，有人提出要把&ldquo;民族性&rdquo;和&ldquo;国际化&rdquo;相结合。貌似有道理，其实不然。男女都是人，首先要男人像男人、女人像女人，不男不女不能叫做&ldquo;人化&rdquo;；同样道理，中国与外国都是国，中国要像中国，各国要像各国，不中不西的中国绝对不能叫做&ldquo;国际化&rdquo;。刻意去迎合外国人的欣赏品味，把自己打扮成不伦不类的样子有必要吗？我们不应该对自己民族的形象如此不自尊自信。 <br />　　即使要&ldquo;结合&rdquo;，也不需要有意结合。在参加竞赛的时候，运动员身穿的是运动装，这是国际化的体现；奥运会发源于西方，如今在中国举行，而不是各自在自己的国家举行，也是国际化的体现。在运动场外，外国朋友见到的当今中国形象&mdash;&mdash;那鳞次栉比的高楼大厦、满街流行的西服牛仔，宛然&ldquo;美国第二&rdquo;，又何尝不是国际化？我们身穿华夏传统服装，所体现出来的是自尊自信、热情好客，而不是自高自大、骄横跋扈，因此，这与国际化没有什么冲突。多元的世界，由每一个健全的&ldquo;一元&rdquo;构成，国际化更需要健全、弘扬我们&ldquo;这一元&rdquo;，而不是把我们&ldquo;这一元&rdquo;丢掉！ <br />　　<br />　　四、深衣是历代相传的礼仪服饰，和服、韩服源自中国<br />　　深衣的产生，至少可以追溯到商朝，&ldquo;五经&rdquo;之一的《礼记》中有一篇专门的文章，题目就叫做《深衣》，这就与传统文化紧密联系在一起了；深衣一直流传到明末，清初的黄宗羲有《深衣考》，清人江永有《深衣考误》，因此，深衣在清朝虽然在生活中暂时不见了，却并非失传了。就在五四运动之后，章太炎、钱玄同先生还曾经穿过深衣。现在，很多全国乃至世界各地的华夏同胞，也在身穿深衣与汉服举行着活动，还有平时生活中也穿着汉服的，其中体现着深衣与汉服的强大生命力。 <br />　　有人担心，深衣与汉服是否能被今人接受，这是多余的担心。当前，因为深衣与汉服已经被迫中断了三百多年，平时就了解汉服的人就不多，但就在这种情况下，仍然得到很高的支持率，也非常能够说明问题。从各个网站的调查来看，截止到4月18日中午12点，QQ腾讯中支持率达83.44%,网易新闻中支持率为79.0%，搜狐中支持率为64.9%，网易奥运中支持率为63.0%。这些数字体现着民意，值得我们重视。<br />　　有人说，穿上深衣与汉服会被认为是日本人、韩国人，更是多余的担心。日本的和服、韩国的韩服，都是从&ldquo;汉服&rdquo;演变而成的，其中体现出来的是东亚文化传统在历史上的密切联系。只能说和服、韩服像汉服，而不能说汉服像和服、韩服。谁会说某人的父母像他们的儿女？哪个父母会因为长得像儿女就羞于见人呢？因此，这样的担心，不仅多余，而且可笑。 <br />　　<br />　　五、用深衣和汉服增强民族凝聚力，提高文化认同感<br />　　有一些不支持汉服的朋友认为，只要一提&ldquo;汉服&rdquo;这个词，就成了&ldquo;民族主义&rdquo;，甚至&ldquo;极端民族主义&rdquo;，这是极大的误解。华夏文化的礼仪就是尊重别人，深衣正是体现这种精神的礼服。汉服则是汉民族的形象视觉系统。 <br />　　我们把深衣从广义的汉服之中凸显出来，目的就是要减少人们的误解。首先，因为深衣是产生并确立在56民族产生之前的服装，把它作为由56民族构成的代表国家形象的服装，与&ldquo;刻意宣扬民族的东西&rdquo;无丝毫关系，恰恰相反，这只能有利于56民族的团结。其次，我们沿用&ldquo;深衣&rdquo;这个传统的称谓，就像&ldquo;纱丽&rdquo;、&ldquo;奥黛&rdquo;、&ldquo;和服&rdquo;一样，不直接用族群的名称来命名，这样有利于民族凝聚力的稳固。其三，56民族是一个整体，不应该没有一种象征这个整体的代表服饰，就像我们出国的时候、在联合国的时候，不能说56民族各自都用自己民族的语言文字一样。最后，炎黄子孙并非仅仅局限在国内，而是遍布于世界各地，有了深衣更可以增强民族凝聚力和民族认同感。<br />　　提倡&ldquo;汉服&rdquo;，能说就是&ldquo;大汉族主义&rdquo;吗？更不能！首先，我们不能说采用&ldquo;汉语&rdquo;、&ldquo;汉字&rdquo;作为中国语言文字的代表，不能说是&ldquo;大汉族主义&rdquo;；把56民族分化之前就有的广义的&ldquo;汉服&rdquo;中的&ldquo;深衣&rdquo;作为中国的代表服装更不是&ldquo;大汉族主义&rdquo;。其次，当前中国的56民族中，55个民族都有自己的民族服装，我们尊重他们的服装，不需要我们再去倡议。因为惟独汉族还没有，所以我们倡议把&ldquo;汉服&rdquo;作为汉族的代表服装，也与&ldquo;刻意宣扬民族的东西&rdquo;没有任何关系。其三，在56民族中，汉族占全国人口的93%，这是历史自然形成的，如果汉族穿着西服，那么，56民族站在一起的时候，像外国人一样，这很不和谐。其四，华夏文化经典中向来提倡的是，各个民族首先自强不息、自尊自信，同时各民族之间又互相尊重，尤其是提倡&ldquo;自正正人&rdquo;、&ldquo;己所不欲，勿施于人&rdquo;，这是一种&ldquo;王道&rdquo;精神，而不是&ldquo;霸道&rdquo;主张。<br />　　<br />　　六、复兴不是复古，形式和内容的关系<br />　　有人说复兴汉服，就是主张复古，这是一种误解。不管人类想怎样，时间的脚步却是一直向前行的。我们也不可能、也不想回到历史上的某个时代去。华夏文化能够流传上下五千年而不断，成为世界上的唯一，其中一个重要原因就在于我们历来坚持&ldquo;华夏文化传统&rdquo;。我们只能沿着华夏文化的传统继续走下去，并创造更辉煌的未来。也许我们因为外来原因一时偏离了华夏文化的正道，但是，未来的路还很长，如果能尽快地回归正道，那么，一切都还会好起来。当前，全国上下弘扬传统文化的呼声与行动越来越多。实现中华民族的伟大复兴也是党和国家的政策。 <br />　　有人说，仅仅靠穿上汉服就能复兴华夏文化吗？当然不是。华夏复兴，是多方面、多角度、多层次的，而且是长期的过程，服饰礼仪的复兴只是其中的一部分。在奥运会即将在中国举行的时候，这个事情便是当务之急，因为这是一次非常难得的契机，由此可以达到事半功倍的效果。穿上汉服，当然不一定就能使华夏文化复兴起来，但是，不穿汉服，也不能复兴得更快。形式与内容本来是不可分的，形式却也可以促进内容。华夏复兴，少不了文化的复兴；文化的复兴，不可能没有承载它的形式。有人说&ldquo;承继传统在乎其心而不在其表&rdquo;，这是把内容与形式割裂了。牛羊之心有牛羊之表，人心也有人之表。《论语》中说过，如果虎皮和羊皮没有毛色的不同，也就无法区别虎皮和羊皮了。<br />　　<br />　　七、礼服和常服不能混淆，汉服不是演戏作秀<br />　　很多人反对汉服的理由之一是，看到深衣、汉服的宽袍大袖，觉得不方便、不实用，这是将礼服与日常服装混同起来了。我们要问一句：当今盛行的西方婚纱是不是日常服装？是否方便实用？为什么还有那么多人愿意穿它？<br />　　我们在倡议书中说得很明白，是希望着在奥运会的开幕式和闭幕式上，代表国家整体形象时穿深衣；在不代表国家形象时，提倡56民族同胞各穿自己的民族服装。我们没有说过让运动员在比赛的时候也穿上深衣、汉服。同时，我们说过，大家平时的服装是个人性的选择，代表国家或民族的时候却不再是个人性的选择；大家的日常服装当然由大家自愿选择，在重大、严肃、正规的场合应该穿上礼服。我们也提倡（而非强制）汉族的成员平时也穿汉服，但是，汉服之中也有礼服与常服之分，而且款式多样，并非所有的汉服都是长袍大袖的。我们的前人穿汉服修长城、开运河、建园林、种地、做工，不是穿着礼服去做这些事。更何况，我们今天要穿汉服，只要符合&ldquo;交领、右衽、系带&rdquo;等基本要求就属于汉服，并非所有汉服都是宽袍大袖。<br />　　有人说，汉服像戏装，所以，穿上汉服像演戏，这是肤浅的看法。戏装是因为历史上确实存在过，才会因为戏剧需要而穿上，而不是凭空虚构出来的。我们看到从有关先秦到明末的戏剧、电视剧中的服装都是汉服，尽管有些做得很不规范，甚至&ldquo;凭空想象&rdquo;，那是设计师的问题。我们并非按照戏装来做汉服，而是根据历代的文献记载和考古资料来制作汉服，与戏装有根本的区别。我们穿上汉服，是对华夏民族以及华夏文化的认同，而不是在演戏。<br />　　还有人批评穿汉服是&ldquo;作秀&rdquo;，这是对我们很大的误解。首先，我们是站在华夏文化的高度来对待汉服的，站在人类文化的高度来发出倡议的；其次，国内外广大的汉服爱好者，是凭着一腔热情，花费着自己的时间精力和金钱来宣传汉服、实践汉服，这与&ldquo;作秀&rdquo;有本质的区别。只有为了哗众取宠、邀功争利的做法，才能叫做&ldquo;作秀&rdquo;。另外，汉服的复兴，不是一时的事情，它是华夏复兴的一部分，所以，称之为&ldquo;汉服热&rdquo;也不恰当，因为它涉到中国的过去、现在和未来。 <br />　　八、汉服是服装传统上的民族认同，是华夏文化认同的一部分<br />　　我们一直骄傲地自称为&ldquo;华夏&rdquo;，而这两个字却具有深厚的文化内涵。传统服饰的全面系统，体现着&ldquo;华&rdquo;字的内涵；传统服饰的文化礼仪精神，体现着&ldquo;夏&rdquo;字的内涵。无根的是浮萍，无枝叶的是枯木；无灵魂的是行尸走肉，无形体的是鬼神妖怪。华夏文化是我们华夏民族的根与灵魂，汉服是华夏民族的枝叶与形体的重要部分。我们作为华夏民族的后代，不认可传统服饰，如何能自称为&ldquo;华&rdquo;？不认可传统礼仪，如何自称为&ldquo;夏&rdquo;？不认可&ldquo;华夏文化&rdquo;，我们还有根和灵魂吗？不认可&ldquo;华夏服饰礼仪&rdquo;，嫁接出来的枝叶和形体还是我们自己吗？<br />　　任何一个民族的代表性服饰，首先涉及到的是民族文化认同问题，而不仅仅是审美问题。在西化很严重的当今中国，我们的审美标准也在很多方面采用了西方的标准，由此而导致了我们民族心理整体上的失去自尊自信。华夏文化的复兴必须解决这个认同错位的问题，这是&ldquo;弘扬传统文化&rdquo;之所必需。选择传统服饰作为礼服，正是解决这个问题的一个重要方面。 <br />　　<br />　　九、汉服与功利根本不能混为一谈<br />　　有人说：&ldquo;如果说这种学究式的倡议带有利用奥运赛场以实现复兴汉服的功利目的，那我宁愿反对&lsquo;深衣&rsquo;踏进奥运赛场半步。&rdquo;这种说法自相矛盾。首先，&ldquo;学究&rdquo;是不讲&ldquo;功利&rdquo;的，为了功利就绝不是&ldquo;学究&rdquo;；&ldquo;学究&rdquo;是不关注现实的，关注现实的就不是&ldquo;学究&rdquo;。倡议书的发起人和倡议者如果是关起门来读书的&ldquo;学究&rdquo;，也就没有倡议和签名的必要了。其次，如果说是要&ldquo;利用奥运赛场&rdquo;，要实现&ldquo;复兴汉服&rdquo;的目的，那么，莫非&ldquo;复兴汉服&rdquo;见不得人吗？倡议书主张占全国人口93%的汉族要穿汉服、占世界人口四分之一的中国人穿上深衣，究竟有什么&ldquo;功利目的&rdquo;？莫非汉族不需要有自己的民族服装？莫非中国就不应该有代表国家的礼服？照这个思路，我们是否需要取消国旗、消灭汉语汉字呢？这样的心态难道是健康的吗？ <br />　　有人说，此次倡议&ldquo;是在一定程度上打着奥运的旗号赚取&lsquo;眼球&rsquo;，抢占商机&rdquo;，照这个想法来说，是不是大家应该对奥运会服饰礼仪采取不闻不问的态度才好？要知道，在北京举办奥运会，在国内是全国人民的大事，在世界上是人类的一次大事。作为炎黄子孙，我们有责任和义务来为华夏民族做事。<br />　　所谓&ldquo;抢占商机&rdquo;，更是无稽之谈。在涉及到民族、人类、道义问题的时候，有人只从个体利益出发来压制、歪曲汉服的倡议，却不顾民族传统和民心民意，那才是&ldquo;抢占商机&rdquo;。当今，在全世界，没有一家做汉服的工厂，生产旗袍、马褂、西装的公司却数不胜数，某些相关的利益集团与其对汉服反感，何不转而生产汉服去打开市场呢？且不说发起人与签名者之中有没有自己生产、销售汉服的，就算是有，那又有何妨？人总是要穿衣服的，不论是西服牛仔，还是汉服。难道生产销售西服牛仔就不是&ldquo;商机&rdquo;，而生产销售汉服就成了&ldquo;商机&rdquo;了？更何况汉服复兴起来之后，谁都可以生产销售汉服，究竟谁最后&ldquo;抢占商机&rdquo;还不一定呢！ <br />　　<br />　　十、其它相关问题<br />　　第一，深衣有没有资格承载华夏文化内涵？<br />　　《礼记&amp;#8226;深衣》讲得很清楚，它具有极为丰富的文化内涵，这使它有资格作为礼服，而且它本来就是传统的礼服。再者，有了它，体现博大精深的华夏文化内容就不再困难了，而且连&ldquo;谁来确认衣服上用哪些中国元素&rdquo;，也不难了。既能体现传统风采、顺应民意，又能省事、省钱、省力，何乐而不为呢？<br />　　第二，汉服不适合于炎热的天气穿着吗？华夏服饰的&ldquo;设计&rdquo;理念与西方的&ldquo;设计&rdquo;理念根本不同。它不以裸露肌肤求凉爽，而以宽松通气求凉爽；它不以裸露肌肤求美感，而以礼仪廉耻求端庄。倡议书的发起人和签名者很多是有亲身体验的。阿拉伯的长袍、佛教的袈裟可供参考。<br />　　第三，汉服与身份不符吗？ <br />　　有人说：&ldquo;汉服应该由大气、端庄、古雅气质的人来穿，而当今的礼仪小姐中，接受的更多是西方的礼仪方式，举止投足之间展现不了汉服的气质，难道要回古代找几个大家闺秀来当礼仪小姐？&rdquo;那么，我们要反问一下：难道&ldquo;礼仪之邦&rdquo;的中国就永远&ldquo;接受西方的礼仪方式&rdquo;吗？难道中国当今的女性就没有&ldquo;大家闺秀&rdquo;吗？更何况，穿上华夏礼服之后，自然便会有一种心境的变化，只要体验一次就可以知道。<br />　　第四，旗袍已被认可为中国元素，甚至被应用于国外的时尚和服装设计，现在突然推出几百年未穿过的衣服，会不会过于唐突？<br />　　孔子说：&ldquo;过而不改，是为过矣。&rdquo;旗袍本来是满族的服装之一，现在流行的旗袍又是西方化的，连满族的都不是了，如何能体现华夏&ldquo;五千年的传统&rdquo;？&ldquo;中国元素&rdquo;拼凑不出&ldquo;传统&rdquo;，只能成为&ldquo;杂凑&rdquo;。&ldquo;传统&rdquo;的礼服，本来就不是&ldquo;时尚的服装设计&rdquo;，两者不能混淆。华夏民族的服装已有至少五千年的历史，而且还会继续延续下去，&ldquo;未穿过&rdquo;的那&ldquo;几百年&rdquo;，在华夏民族的长河中只是短短的一瞬，我们是应该有远见卓识，还是应该因袭错误？ <br />　　第五，拱手作揖之礼是为难外国人吗？<br />　　任何事情都有个开端。试想，当初我们开始接受西方&ldquo;握手礼&rdquo;的时候，西方曾经强迫过我们吗？当我们到阿拉伯国家去行&ldquo;贴面礼&rdquo;的时候，我们觉得为难了吗？作揖只是两手一拱，有多么难学吗？我们为什么能够尊重别国的礼仪却不能有我们民族自己的礼仪呢？为什么只想到去尊重别的国家却不能有自己的礼仪以自尊自重呢？<br />　　第六，深衣汉服是被历史抛弃的吗？<br />　　有人说：&ldquo;从古到今，时代在不断的发展，&lsquo;深衣&rsquo;为什么被历史抛弃？&rdquo;这要弄清楚，它不是&ldquo;被历史抛弃&rdquo;的，更不是我们自愿放弃的，而是在清朝因为政治原因被迫中断的，其中有一种隐含着的历史性屈辱。今天，汉服的复兴，是消除这种屈辱的一种方式。<br />　　第七，汉服能体现女性的曲线美吗？<br />　　有人说，穿上汉服之后，无法体现女性的曲线美。这种说法是受时尚潮流影响的产物。端庄比曲线更重要，尤其是礼服。换个角度来说，汉服不是不能体现人体之美，但它所体现出来的是与西方不同的另一种审美观。广义的汉服，是中国人根据自己的身材特点而设计出来的，更适合中国人自己穿著；它更能体现东方人灵动美、运动美，而非静止、呆板的人体之美；男性穿上，能够更加挺拔、潇洒；女性穿上，更加清秀、雅致。修长的衣服加上束带，使男性显得更加挺拔俊雅，使女性显得更加亭亭玉立；不仅如此，能够具有完美曲线的女性，在现实中毕竟只有少数，在此情况下，汉服反而能够掩盖曲线的不足。<br />　　第八，代表国家形象的礼服不需要创新吗？<br />　　在科学技术领域的&ldquo;创新&rdquo;思潮，深深地影响着人们，认为一切都可以&ldquo;创新&rdquo;，而且形成了一种&ldquo;创新至上&rdquo;的情结，这是一种不恰当的做法。器物能够创新，技术需要创新，制度和学说可以创新，但是，传统却不是靠创新而来的，它只需要传承。礼服是传统与文化的体现，而不仅仅是器物、学说、制度，更不是技术，不能&ldquo;一刀切&rdquo;。我们应该对得起我们的前贤，还要对得起我们的后人，我们在这中间起着一个中间纽带的作用，&ldquo;创新&rdquo;是做不到这一点的。<br />　　第九，我们没有可以&ldquo;真正代表中国的服装&rdquo;吗？<br />　　要代表中国，既要代表历史上的中国、现在的中国，还要代表未来的中国，要解决这个问题，就必须注重&ldquo;传统&rdquo;；要在服装上有代表中国的，也必须到&ldquo;传统&rdquo;中去寻找。离开了这个&ldquo;统&rdquo;，那么，无论如何也找不到&ldquo;真正代表中国的服装&rdquo;。深衣是两千多年不变而且是除了清朝之外的历代的礼服，它本来就是&ldquo;真正代表中国的服装&rdquo;。<br /></p>
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<p>附件(设计师的&ldquo;中国特色&rdquo;和普通网友手工缝制的汉服对比）<br />　　<br />　　设计师：&ldquo;中国元素&rdquo;服饰 <br />　　</p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.hxfx.net/bbs/UploadFile/2007-4/200742604132148.jpg" border="0" />　　　　　　<br />　　普通网友：自己考据、手工缝制的汉服<br /></p>
<p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.hanminzu.com/bbs/UPLOADFILE/2005-9/200591918494751.jpg" border="0" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>附一：<br />　　文章澄清的40种对汉服的错误认识：<br />　　1．汉服不是古装<br />　　2.汉服不仅仅是汉朝的服装<br />　　3汉服包括&ldquo;唐装&rdquo; （唐装和汉服不能并列，以后不要再并列搞调查了！）<br />　　4.传统的礼服（深衣）不是靠&ldquo;设计&rdquo;出来的<br />　　5.中国传统高于&ldquo;中国元素&rdquo;<br />　　6.&ldquo;中国传统服饰&rdquo;最佳选择是深衣。（不是其他）<br />　　7.中山装、旗袍、西服、&ldquo;唐装&ldquo;没有资格忝列&ldquo;中国传统服饰&rdquo;范围。<br />　　8．&ldquo;设计师&rdquo;不要把时装与礼服混同起来了。（动不动就要去设计礼服是吓人的）<br />　　9．设计师不是文化大师，也许根本不懂汉服。（顶尖设计师否定汉服是笑话啊）<br />　　10．国际化更需要突出民族化，多元化不是要把汉服化掉！<br />　　11．深衣是历代相传的礼服<br />　　12.调查结果显示汉服的支持率最高，民心向往。<br />　　13.汉服是和服、韩服的母亲。<br />　　14穿汉服更能显示我国对东亚文化的影响，而不是因为像和服、韩服而自卑。<br />　　15.汉服复兴不是搞大汉族主义。<br />　　16.汉服可以增强民族凝聚力。（更本不会影响民族团结）<br />　　17．（汉服）复兴不是复古。（是回归华夏正道）<br />　　18．形式离不开内容。（汉服形式论的误区）<br />　　19汉服有不方便的，也有方便的。（拿礼服和常服时装比的逻辑错误）<br />　　20汉服在礼仪场合的实用（汉服不实用的误区）<br />　　21.没有人提倡运动员穿汉服比赛。<br />　　22.汉服不是戏服<br />　　23.穿汉服不是作秀<br />　　24.汉服复兴，不是&ldquo;汉服热&rdquo;那么简单<br />　　25汉服精神，是华夏的&ldquo;根&rdquo;和&ldquo;本&rdquo;。（汉服不是一件衣服那么简单）<br />　　26.汉服复兴是华夏文化的自我认同。（不是给你闹着玩的）<br />　　27民族服饰涉及到民族心灵。（不是审美的问题，请不要以西化的审美看待汉服）<br />　　28.汉服（以及相关传统文化）的复兴解决文化认同的错位。（唤回流浪的中国心）<br />　　29汉服不是学究们的艺术。（是华夏民族的大事）<br />　　30.利用奥运会宣传汉服正大光明。（不是什么见不得人的事情）<br />　　31.汉服不是吸引&ldquo;眼球&rdquo;。（别以耍猴的心态看汉服）<br />　　31.提倡汉服不是&lsquo;抢占商机&rdquo;。（欢迎商人去强占）<br />　　32.利益集团打压汉服的真相（为汉服装爱好者说句公道话）<br />　　33.深衣是传统的礼服，比&ldquo;中国元素&rdquo;，更有代表性<br />　　34以天气炎热来否定汉服缺乏科学依据<br />　　35.以中国的礼仪小姐多接受是西式培训来否定汉服，是歪曲事实<br />　　36以旗袍已盛行来否定汉服作为礼服，是知错不改。<br />　　37以汉服被历史淘汰来否定，是歪曲历史。<br />　　38以汉服不能体现女性的曲线美来否定，是对汉服缺乏基本认识。<br />　　39以创新来否定汉服，是误用创新的概念。<br />　　40离开历史谈传统服饰是荒诞的。<br /><br /></p>]]></description>
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